|
Editor's Note
"Life is a compromise--Sofa doesn't
subscribe to this theory. If we had a few more outspoken, candid
persons as Sofa in today's Bangladesh, then the foundation of
nobility would have been easier." This comment about the
author-critic-poet late Ahmed Sofa was made by renowned Bangalee
secular thinker & intellectual late Prof. Ahmed Shariff back in
1972--roughly thirty years before Sofa's death during which time
the socio-political scenario of Bangladesh underwent many
dramatic changes. Like everything else these changes affected
the country's intelligentsia with a majority of them having
directly or indirectly supported ongoing politics and in many
cases served as the puppets of the ruling class. Hardly did the
nation witness voices that spoke for the country and peoples�
interests with courage and integrity. Ahmed Sofa, much like a
shining successor of his enlightened teachers, Prof. Abdur
Razzak and Prof. Ahmed Shariff, was one among only a handful of
intellectuals and thinkers who always put the nation's interests
above everything else. While many of his brilliant associates
and colleagues submitted themselves to the privileges and
opportunities of the time, Ahmed Sofa felt content by remaining
merely an isolated maverick. Yet it must be noted, his
patriotism never took the turn of communalism or chauvinism.
Indeed, Ahmed Sofa serves as a good example in that a person can
have benevolence and a love for the mankind without betraying
the allegiance and trust of his nation.
Like rest of us, Ahmed Sofa was also not
infallible. Many among us might find some of his views and
stances "controversial" or/and "questionable" (for example, his
�anti-Taslima Nasrin� views). Yet one thing would always remain
true about Ahmed Sofa: he was honest with his beliefs; rather
than any social-political or religious authority, Sofa listened
to the call of conscience to live his life. The temptation of
accolade or praise could not weaken his beliefs. And this is
exactly why Mukto-Mona feels privileged to pay tribute to Ahmed
Sofa on his sixth death anniversary. If our small effort awakens
even a handful of readers' interest in Ahmed Sofa, we will feel rewarded. In
developing this page, many important references have been
provided by Mr Nuruzzaman Manik--a freelance journalist, noted
member and above all, a well-wisher of Mukto-Mona.
Sincerely,
Jahed Ahmed
www.mukto-mona.com
July 28, 2007
সম্পাদকের বক্তব্য
Life
is a compromise তত্ত্বে
ছফার আস্থা নেই। আজকের বাংলাদেশে এমনি পষ্ট ও অপ্রিয়ভাষী আরো
কয়েকজন ছফা যদি আমরা পেতাম, তাহলে শ্রেয়সের পথ স্পষ্ট হয়ে উঠত।
প্রয়াত
লেখক-সমালোচক-কবি আহমদ ছফা সম্পর্কে এ মন্তব্য করেছিলেন প্রখ্যাত
বাংগালী সেক্যুলার চিন্তাবিদ ও বুদ্ধিজীবি ড: আহমদ শরীফ ঊনিশ'
বাহাত্তর সালে, ছফার মৃত্যুর প্রায় তিরিশ বছর আগে। এ সময়ে
বাংলাদেশের সামাজিক-রাজনৈতিক জগতে অনেক নাটকীয় পরিবর্তন ঘটেছে।
অনেক কিছুর মত এ সময় পরিবর্তনের হাওয়া দেশের বুদ্ধিজীবিদের গায়ে
ও এসে লাগে, অনেকেই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে চলমান রাজনীতি এবং কোন
কোন ক্ষেত্রে ক্ষমতাশীনদের দালালিতে জড়িয়ে পড়েন।
ব্যক্তি স্বার্থের ঊর্দ্ধে থেকে
সাহস ও সততার সাথে জাতির কথা বলার মত লোক বাংলাদেশে খুব বেশী দেখা
যায়নি। আহমদ ছফা, তাঁর আলোকিত শিক্ষক প্রফেসর আব্দুর রাজ্জাক এবং
ড: আহমদ শরীফের সুযোগ্য উত্তরসূরী হিসেবে সেই সব মুষ্টিমেয়
চিন্তাবিদদের একজন ছিলেন যিনি সারাজীবন জাতির স্বার্থকে ব্যক্তি
স্বার্থের ঊর্দ্ধে স্থান দিয়েছেন। তাঁর মেধাবী সহকর্মী ও সহযোগীদের
অনেকেই যখন সামাজিক-রাজনৈতিক বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা এবং বিলাসিতার
সুযোগকে কাজে লাগানোর তালে ব্যস্ত থেকেছেন, আহমদ ছফা তখন কেবল একজন
নি:সংগ বিদ্রোহী হিসেবেই থেকেছেন সন্তষ্ট। এখানে অবশ্যই মনে রাখতে
হবে- ছফার দেশপ্রেমের মধ্যে কখনোই কোনরকম সাম্প্রদায়িকতা বা অন্ধ
জাতীয়তাবাদের স্থান ছিল না।বরং এক অর্থে বলা যায়, নিজের দেশ ও
মানুষকে ভালবাসার সাথে পুরো মানবজাতিকে ভালবাসার যে কোনরকম সংঘাত
নেই- আহমদ ছফা এর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ।
আমাদের সবার মত আহমদ ছফা ও
ভুলত্ত্রুটি বা সমালোচনার ঊর্দ্ধে নন। অনেকেই তাঁর অনেক
মতামত এবং বক্তব্যকে "বিতর্কিত" বা "প্রশ্নবোধক" হিসেবে আখ্যায়িত
করতে পারেন, যেমন: তসলিমা নাসরিন বিষয়ে আহমদ ছফার কট্রর বিরোধিতা।
কিন্তু একটি জায়গায় ছফার চরম সমালোচকরা ও সম্ভবত একমত হবেন: আহমদ
ছফা নিজে যা বিশ্সাস করতেন তাই করতেন। কোন প্রকার সামাজিক-রাজনৈতিক
বা ধর্মীয় কর্তৃত্বের কাছে নয়, আহমদ ছফা দায়বদ্ধ ছিলেন কেবল নিজের
বিবেকের কাছে। কোন পুরষ্কার বা হাততালির লোভ কখনো বিচ্যুত করেনি
তাঁর বিশ্সাসকে। আর এজন্যই আহমদ ছফার স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধান্জলি
জানাতে পেরে মুক্তমনা বিশেষভাবে গর্বিত। আমাদের এই ক্ষুদ্র
প্রচেষ্টার ফলে অন্তত কয়েকজন পাঠক-পাঠিকার মনে ও যদি আহমদ ছফা এবং
তাঁর রচনা সম্পর্কে আগ্রহ জাগে, তাহলে আমরা সত্যি খুব আনন্দিত হব।
আমাদের এই প্রচেষ্টায় বিভিন্ন রেফারেন্স দিয়ে বিশেষভাবে সহযোগিতা
করেছেন মুক্তমনা�র অন্যতম সদস্য ও শুভার্থী সাংবাদিক নুরুজ্জামান
মানিক। তাঁকে বিশেষভাবে ধন্যবাদ।
শুভেচ্ছা-সহ,
জাহেদ আহমদ
মুক্তমনা হিউম্যানিস্ট ফোরাম
28
জুলাই 2007
An Introduction
to Ahmed Sofa
|
Ahmed
Sofa (1943-2001) -writer and critic:
Ahmed Sofa articulated dissenting views, progressive man
of letters, and an organizer, was born in a middle-class
family in Gachhbaria village under Chandanaish upazila
in
chittagong
on 30 June 1943. After receiving his secondary and
higher secondary education in Chittagong, he studied at
the University of Dhaka. Although he never paid much
stress on formal education, he received his MA degree in
political science and later did research work for a PhD;
but he was not able to earn the degree. An autodidact
and a confirmed bachelor, Sofa was an independent
thinker.
|
Sofa was a very
intelligent and original writer. He started
writing creativity in the 1960's and left his
mark through in his stories, novels, poems,
essays, critical works, translations, juvenile
literature, and composition in other such areas.
He had also edited many literary magazines. He
is considered a successful writer of fiction and
used his own personal experience as the basis of
his stories and novels. He tried to portray the
desire and hopes of people and their need for
salvation and independence. He also protested
against social injustice through his writing.
The novels he wrote are Surya Tumi Sathi
(Sun, you are my companion, 1967), Uddhar (Rescue, 1975),
Ekjan Ali Kenaner Utthan
Patan (The rise and fall of one Ali Kenan,
1989), Alatachakra (A circle of fire,
1990), Onkar (The chest-note, 1993), Gabhibrttanta (Accounts of cows, 1994),
Ardhek Nari Ardhek Ishvari (Half woman and
half goddess, 1996) and Puspabrksa O
Bihangapurana (Flower tree and the accounts
of birds, 1996). His volume of stories is titled
Nihata Naksatra (Murdered star, 1969). He
had a distinctive poetic style. His collections
of poems include Jallad Samay (Time, the
executioner), Ekti Prabin Bater Kachhe
Prarthana (A prayer to an old banyan tree),
Lenin Ghumobe Ebar (Lenin will now sleep)
etc. He leavened his poetical style with his
feelings, use of dialect and figures from
legends, etc. He also translated Faust by
Goethe and the agnostic writings of Bertrand
Russell, but he is chiefly noted for his
scholarship as an essayist.
Sofa's research
focused on the society of Bengali Muslims, its
awakening, formative period, development,
intellectual progress etc. Inspired by Bengali
nationalism in the 1960's, he like many others
started to trace the origins of its self. His
reflections on such matters are expressed in two
of his books-Buddhibrttir Natun Binyas
(New exercise of intellect, 1973) and Bangali
Musalmaner Man (The Mind of the Bengali
Muslims, 1976). These two works, along with his
other essays on the nation, society and
politics, earned him fame as an intellectual.
His exploration of social, political or cultural
history led to the book called Sipahi Yuddher
Itihas (History of the Sepoy movement); his
Yadyapi Amar Guru (He is still my
teacher) traces the interaction between
different sages and society. His also wrote on
politics and Bankimchandra. He regularly
contributed columns to many newspapers and
periodicals, towards the end of his life, he
wrote some essays critiquing the society,
culture and politics of the country.
Ahmed Sofa was
against opportunism. He was a champion of
idealism and progressive culture. A good
organizer, Sofa played an important role in
mobilizing writers along with
ahmed sharif to established the
bangladesh lekhak shibir (Bangladesh
writers' camp) in the nineteen seventies. He
always wanted the young to rise to the occasion.
He always endeavored to inspire people to
participate in progressive humanitarian causes.
He died of cardiac arrest on 28 July 2001.
By Ahmad Kabir,
BanglaPedia |
|
List of books by Ahmed
Sofa
উপন্যাস/Novels
- সূর্য তুমি সাথী
(The sun
the companion, 1967)
- উদ্ধার
(Rescue, 1975)
- একজন আলী
কেনানের উথ্থান পতন
(The rise and fall
of one Ali Kenan, 1989)
-
অলাতচক্র
(A circle of fire, 1990)
- অন্কার
(The chest-note, 1993)
-
গাভীবৃত্তান্ত
(Accounts of cows,
1994)
- অর্ধেক নারী
অর্ধেক ঈশ্বরী
(Half woman and half
goddess, 1996)
-
পুষ্প, বৃক্ষ ও বিহঙ্গপুরাণ
(A Tale
of flowers, plants and birds, 1996)
- মরণ
বিলাস
(Luxury in death)
ছোট গল্প/Short
stories
- নিহত নক্ষত্র
(Murdered star, 1969) [সংকলন]
কবিতা সংগ্রহ/Poetry
Collection
- জল্লাদ সময়
(Time, the executioner)
- একটি প্রবীণ বটের কাছে
প্রার্থনা
(A prayer to an old banyan
tree)
- লেনিন ঘুমাবে এবার
(Lenin will now sleep)
প্রবন্ধ
[Essays]
- বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস
(New
exercise of intellect, 1973)
- বাংগালী মুসলমানের
মন (The Mind of the Bengali
Muslims, 1976)
- সিপাহী যুদ্ধের
ইতিহাস
(History of the Sepoy
movement)
- যদ্যপি আমার গুরু
(He is still my teacher)
কাব্যানুবাদ/Translation
ফাউস্ট
বাই গ্যাটে/Faust
by
Goethe
আহমদ ছফার প্রবন্ধ/সাক্ষাতকার
আহমদ ছফাকে
নিয়ে অন্যদের লেখা/মন্তব্য
Collected English essays
on Ahmed Sofa
Interested to learn more about Bengali
history, culture and some of the great thinkers of the past?
Visit M-M
Bengali Heritage
section.
Send your feedback at
[email protected] and/or
mukto-mona@yahoogroups.com
July 28, 2007 |
